現(xiàn)代學(xué)徒制下怎樣拉回變味的師生關(guān)系

發(fā)布時(shí)間:2016-01-05 11:15:32

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　　據(jù)《北京青年報(bào)》報(bào)道，日本著名的“秋山木工集團(tuán)”創(chuàng)始人，72歲的秋山利輝攜其《匠人精神》來中國了。秋山利輝心里裝著很多“規(guī)矩尺度”，除了“匠人須知30條法則”，他還制定了10條規(guī)則，包括無論男女一律留光頭，禁止使用手機(jī)，只許書信聯(lián)系，在一年學(xué)習(xí)期間內(nèi)，只有在8月盂蘭盆節(jié)和正月假期才能見到家人，禁止接受父母匯寄的生活費(fèi)和零用錢，進(jìn)修期間絕對禁止談戀愛等，讓學(xué)徒每天背誦，背誦8年。

　　有記者反問，“在21世紀(jì)的今天，這些規(guī)則還適用90后、00后身上嗎？”秋山利輝不無自豪地回答：“每一年報(bào)名的學(xué)員超過了我們需要的10倍，今年還有3個(gè)臺(tái)灣學(xué)生報(bào)名，我12月會(huì)去臺(tái)灣。”

　　筆者以為，在試行現(xiàn)代學(xué)徒制的今天，當(dāng)我們熱議政策、經(jīng)費(fèi)、市場、選什么樣的企業(yè)之時(shí)，更不能脫離其本質(zhì)——現(xiàn)代學(xué)徒制的重心依然還是教學(xué)，師生關(guān)系才是核心。傳統(tǒng)的師生之間的零距離接觸、高度的權(quán)威和服從關(guān)系是過去維系“學(xué)徒”教育質(zhì)量的一個(gè)重要紐帶。然而，當(dāng)下的師生關(guān)系早已異化，傳統(tǒng)的師生關(guān)系正面臨很多挑戰(zhàn)。

　　筆者曾在一所高職做過輔導(dǎo)員，學(xué)校有行業(yè)辦學(xué)背景，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求男生不可留長發(fā)，女生不可染發(fā)、染指甲、戴首飾等。記得9月初，學(xué)校為了落實(shí)規(guī)定，限時(shí)讓新生中男生留長發(fā)的自行去理發(fā)店修剪，可這樣的規(guī)定并不為學(xué)生理解，很多學(xué)生表現(xiàn)出抵抗情緒，甚至反問“大學(xué)自由何在”“怎么還像高中一樣”，師生關(guān)系劍拔弩張，“兵”“賊”沖突持續(xù)上演。

　　秋山利輝的“學(xué)徒制”當(dāng)然與國內(nèi)職業(yè)教育的“學(xué)徒”情況大有不同。首先，秋山利輝在辦學(xué)上有足夠的主動(dòng)權(quán)，招來的學(xué)生在主觀愿望上即已認(rèn)同其價(jià)值觀，主動(dòng)、自愿學(xué)習(xí)“木工”。而在國內(nèi)，很多考生之所以選擇高職，是因?yàn)榭挤诌_(dá)不到本科線，不得不退而求其次，內(nèi)心對“職業(yè)教育”未必有充分的認(rèn)同感，同時(shí)，學(xué)術(shù)教育的分流，已經(jīng)淘汰了很多學(xué)術(shù)能力不是很強(qiáng)，性格上也非老實(shí)、恭順的學(xué)生，職校的很多學(xué)生甚至帶有強(qiáng)烈的逆反心理，這在一些院校的教學(xué)、生活管理上早已體現(xiàn)。

　　其次，這些年整個(gè)社會(huì)彌漫著一種功利與浮躁的氛圍，社會(huì)衡量一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)似乎也都落在“賺錢”能力上。受社會(huì)急功近利的影響，上大學(xué)、選專業(yè)，家長多看重的是專業(yè)的“錢景”，至于實(shí)習(xí)與就業(yè)，學(xué)生和企業(yè)之間也是“雙向選擇”，有了更大自由度，畢業(yè)生頻繁跳槽也成家常便飯。然而，學(xué)徒制似乎是讓企業(yè)和學(xué)生訂上“娃娃親”，家長和考生對學(xué)徒制的培養(yǎng)模式未必清楚，一旦走上“學(xué)徒”崗位，厘清頭緒，學(xué)生未必能夠堅(jiān)持到底，“學(xué)徒”流失的現(xiàn)象必然加重，對企業(yè)來講也是損失。

　　學(xué)徒制是一種主體性、個(gè)性化的教育理念，教師不僅僅是技能的傳授者，更是一種人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)倫理和職業(yè)精神的引路人。正如秋山利輝所說，“我培養(yǎng)的不是能干的工匠，而是有修為、素養(yǎng)高的工匠，懂得關(guān)愛別人、尊重別人、替別人著想，如果有了這種人性的光輝，就會(huì)進(jìn)入更高的境界，如果只是技能上突破的話，是沒有神明幫助的，因?yàn)闆]有德行，就會(huì)有局限。”

　　可以說，秋山利輝的“學(xué)徒制”能夠深入有效地施行，也有賴于“工匠精神”這種傳統(tǒng)文化有所保留作為鋪墊，以及“40年只培養(yǎng)60人”的高淘汰率保證了質(zhì)量和聲譽(yù)。其實(shí)，在學(xué)徒制較為發(fā)達(dá)的德國，其嚴(yán)謹(jǐn)與服從的精神這些傳統(tǒng)觀念也保證了學(xué)徒制可以在師生嚴(yán)守本分中得到良好實(shí)踐。

　　在我國，過去權(quán)威和服從的師生關(guān)系，已過渡到當(dāng)下平等的師生關(guān)系，師生之間的權(quán)、責(zé)不再完全依賴傳統(tǒng)道德和社會(huì)規(guī)范來維系。面對追求自我、張揚(yáng)個(gè)性的95后們，值得思考的是，新型現(xiàn)代學(xué)徒制下的師生關(guān)系靠什么來維系？筆者認(rèn)為，在雙方自愿的基礎(chǔ)上，靠一套嚴(yán)格、完善的制度保證各方利益，責(zé)權(quán)利分明，讓教師以身作則，授技育人，讓徒弟端正態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)。

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