學(xué)前教育專業(yè)：怎樣培養(yǎng)又活潑又規(guī)矩的孩子?

發(fā)布時(shí)間:2018-03-28 03:14:19

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學(xué)前教育專業(yè)：怎樣培養(yǎng)又活潑又規(guī)矩的孩子?

一個(gè)孩子性情活潑，當(dāng)然令人喜歡。但如果活潑得過了頭，超越了“底線”，沒有一點(diǎn)兒規(guī)矩，太放肆，那就令人生厭了。

一個(gè)孩子守規(guī)矩，人們也喜歡。但如果過分地守規(guī)矩，事事都很拘謹(jǐn)，就象個(gè)小“木頭人”似的，太呆板了，同樣也就沒有什么可愛的了。

性情既活潑又有規(guī)矩的孩子，該活潑時(shí)活潑，該守規(guī)矩時(shí)守規(guī)矩，收放自如，事事、處處都做得很得體。這樣的孩子讓人看著舒服，誰都喜歡，也能給家長(zhǎng)臉上增添光彩。所以，做父母的都希望把自己的孩子培養(yǎng)成為活潑而不放肆、守規(guī)矩而不呆板，個(gè)性比較完美的孩子。那么到底怎么樣才能教育出這樣的孩子呢？就聽聽甘肅中專學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生們是怎么回答的吧。

要達(dá)到預(yù)期的目的，那實(shí)在可不是一件很容易的事?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多家長(zhǎng)在管理、教育孩子的過程中，往往不由自主地好走極端:

一說要孩子活潑，就不管不教，完全撒手不管，放任自流，任其為所欲為，一點(diǎn)兒規(guī)矩也沒有。即或是孩子做出了出格的事，家長(zhǎng)視而不見;說出了很不得體的話，家長(zhǎng)也充耳不聞。比如，幾個(gè)小孩子在一起玩耍，一個(gè)孩子無緣無故地把一個(gè)年齡較小的孩子推倒在地，既不扶助，也不道歉，而是揚(yáng)長(zhǎng)而去，家長(zhǎng)就在旁邊也視若無睹;有的孩子說話帶臟字，滿口臟話，家長(zhǎng)聽到了也不管不教。結(jié)果，孩子變得肆意妄為，無法無天，太過“放肆”，很不讓人喜歡，甚至厭煩。一說要孩子有規(guī)矩，就不給孩子任何自主、自由的權(quán)利，這不許做，那不許做，事事限制，處處干涉。事無巨細(xì)，一切都要經(jīng)過家長(zhǎng)批準(zhǔn)，要遵從家長(zhǎng)的意志;不經(jīng)家長(zhǎng)允許，不許孩子做自己想做的事。孩子成了家長(zhǎng)手中的“木偶”，“牽之則動(dòng)，息之則止”。結(jié)果，孩子變得縮手縮腳，畏首畏尾，“未老先衰”，“呆若木雞”，讓人感到很可憐。

原因是什么呢?一個(gè)重要的原因就是，這些家長(zhǎng)缺乏管教孩子的分寸感，劃不清“活潑和放肆”、“規(guī)矩和呆板”的界限。往往把“活潑與放肆”、“規(guī)矩與呆板“混為一談。的確，“活潑與放肆”、“規(guī)矩與呆板”的界限是很難劃分清楚的，但并不是不能劃分的。那么，究竟怎樣劃清這種界限呢?

民國(guó)年間，廣東省有一位省長(zhǎng)叫朱慶瀾，是著名的愛國(guó)將領(lǐng)。他雖然是行伍出身，但卻十分重視家庭教育。他曾經(jīng)親自撰寫過一本叫做《家庭教育》的書，免費(fèi)發(fā)給廣東全省的千家萬戶，供家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)。在書中，他對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了專門的論述，發(fā)表了非常精辟的見解。表面看起來，“活潑”與“放肆”差不多，“規(guī)矩”與“呆板”也很近似。其實(shí)，二者是有區(qū)別的。他說:

“有規(guī)矩的自由叫做活潑;沒有規(guī)矩的自由叫做放肆;不放肆叫做規(guī)矩，不活潑叫做呆板。”他的這種分法實(shí)際上是很科學(xué)的，很有道理的?？蛇@話象是在說“繞口令”似的，讀者可能不大明白。為了讓家長(zhǎng)把問題弄明白，作者運(yùn)用形象而通俗的比喻做了進(jìn)一步的解釋。他說:

“比如牧牛場(chǎng)，周圍把(用)鐵柵欄起來，牛在柵里吃草喝水，東奔西跑，這叫做活潑，放牛的不好干涉它;如果跳出柵外，就是放肆，不干涉就不能了。不準(zhǔn)牛出柵，這就是規(guī)矩;如果在柵里，也不準(zhǔn)它吃草喝水，也不準(zhǔn)它東奔西跑，定要把個(gè)動(dòng)物里的牛，變成植物里的木頭，如此就是呆板了。”

朱慶瀾先生說:“教小孩的意思也同牧牛差不多。”這個(gè)比喻并沒有絲毫侮辱孩子人格的意思，應(yīng)當(dāng)說是既形象又貼切，很耐人尋味。聯(lián)系到家庭教育實(shí)踐，朱慶瀾先生又舉例做了說明。他拿“說話”做例子，他說:

“小孩愛如何說，聽(任)他如何說，這叫做活潑;因?yàn)槁?任)他隨便說，就連粗話、橫話、下流混帳話都不干涉他，如此就是放肆了。不準(zhǔn)他說粗話、橫話、下流混帳話，叫做規(guī)矩;因?yàn)椴粶?zhǔn)他說粗話、橫話、下流混帳話，就無論何種話都不準(zhǔn)他說，好似要貼張封條在他嘴上，如此就是呆板了。”

朱慶瀾先生這種劃分界限的標(biāo)準(zhǔn)是很準(zhǔn)確的，對(duì)家長(zhǎng)是很有指導(dǎo)意義的。根據(jù)朱慶瀾先生所列舉這個(gè)具體的實(shí)例，我們可以觸類旁通，舉一反三。努力做到“管而不死”、“放而不亂”。就是說，“管“和“放”都要掌握分寸，努力避免“一管就死”、“一放就亂”的情形發(fā)生。要培養(yǎng)造就個(gè)性完美的孩子，需要家長(zhǎng)有教育管理的藝術(shù)，掌握“管”和“放”的分寸。但培養(yǎng)、造就孩子的完美個(gè)性，并不完全是個(gè)教育技術(shù)性問題，這首先跟家長(zhǎng)的審美取向也有直接的關(guān)系。比如，有的家長(zhǎng)認(rèn)為現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，事事、處處需要要很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力，不能把孩子培養(yǎng)造就成循規(guī)蹈矩、太守規(guī)矩的人。太守規(guī)矩，就會(huì)缺乏參與競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，得讓孩子放肆一點(diǎn)。相反，有的家長(zhǎng)則認(rèn)為，要順利地進(jìn)入社會(huì)，被社會(huì)所接納，做人不能太過放肆、鋒芒了，得守規(guī)矩;今天的社會(huì)太復(fù)雜，不守規(guī)矩，很容易出錯(cuò)，被別有用心地人所利用，等等。家長(zhǎng)的審美取向，會(huì)體現(xiàn)在管教孩子的過程之中，將直接影響孩子個(gè)性的發(fā)展方向。因此，家長(zhǎng)首先要端正自己的審美取向。要培養(yǎng)造就個(gè)性完美的孩子，家長(zhǎng)的以身作則也是十分重要的。家長(zhǎng)是孩子最初的，也是最直接、最長(zhǎng)久的模仿對(duì)象和學(xué)習(xí)的榜樣，家長(zhǎng)平時(shí)是如何表現(xiàn)的，事情是如何處理的，孩子都看在眼里，記在心上，落實(shí)在自己的行動(dòng)上，孩子的言行舉止，都是跟著家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的，孩子可以“復(fù)制”，一般不會(huì)走樣。要想使孩子既活潑又守規(guī)矩，家長(zhǎng)得首先把自己的個(gè)性塑造好，給孩子做出一個(gè)好的榜樣，該活潑時(shí)活潑，該守規(guī)矩時(shí)守規(guī)矩，收放自如，做得很得體。要培養(yǎng)造就個(gè)性完美的孩子，還要從自己孩子的實(shí)際情況出發(fā)，因人而異。對(duì)比較放肆的孩子，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)管得嚴(yán)一點(diǎn)兒;而對(duì)于比較呆板的孩子，則要管得稍微松一點(diǎn)兒。