未來學(xué)校的課程怎么變

發(fā)布時間:2017-10-18 10:14:55

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未來學(xué)校仍會有課程的存在，但是未來的課程一定會發(fā)生變化，不過，未來課程也會有不變的。變與不變的邏輯正是未來學(xué)校課程的“變之道”。

1.未來學(xué)校課程的不變。

未來學(xué)校課程的不變，當(dāng)是關(guān)于課程的基本規(guī)定性。課程的基本規(guī)定性常常體現(xiàn)在關(guān)于課程的隱喻中：課程是跑道，課程是透鏡，課程是橋梁，等等。

課程是跑道（甘肅鐵路軌道交通學(xué)校）。這一原始的比喻，道出了課程的兩個方面的規(guī)定性：道——有目的有計(jì)劃有規(guī)劃；跑——實(shí)施的過程，是探究、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、生成的過程。道與跑的結(jié)合與統(tǒng)一，也就是規(guī)范與創(chuàng)生的統(tǒng)一、靜態(tài)與動態(tài)的統(tǒng)一、過程與結(jié)果的統(tǒng)一。這一隱喻所表達(dá)的規(guī)定性，未來不會變。

課程是透鏡。這一比喻也道出了課程三個方面的規(guī)定性：透鏡，把千百萬年來人類的知識與文化，收集、梳理、聚焦，發(fā)生燃燒，燃燒后再淬化；透鏡，透視了教育與生活中的問題，又透射出課程的精神價值、思想價值、文化價值，也透射出工具價值、方法價值；透鏡，讓學(xué)生在鏡前發(fā)現(xiàn)自己，照亮了自己，用自己的光驅(qū)散了黑暗。我堅(jiān)信這三個方面的規(guī)定性未來也不會變。

課程是橋梁（高鐵乘務(wù)學(xué)校）。這一比喻道出的課程規(guī)定性是顯而易見的：課程如橋梁，一頭搭在校園，另一頭通向社會和人生；一頭基建于現(xiàn)實(shí)，另一頭把學(xué)生引向未來。未來的橋墩會更加堅(jiān)實(shí)，橋面更寬廣，學(xué)生的選擇會更多元，橋的長度更長。這些喻義其實(shí)也是課程的規(guī)定性和特點(diǎn)，我堅(jiān)信在未來變的可能性很小。

隱喻比邏輯更有效。隱喻所深蘊(yùn)的正是一種邏輯。未來學(xué)校課程會遵循這一邏輯的。

2.未來學(xué)校課程的變。

變是必然的（蘭州鐵路技校），即使那些規(guī)定性中的關(guān)系也會發(fā)生變化，更強(qiáng)調(diào)過程、生成、彈性、創(chuàng)造等。更為重要的是，未來主義會促使未來學(xué)校課程發(fā)生一些重大改變。

未來主義起源于20世紀(jì)早期意大利的藝術(shù)和社會運(yùn)動。“它強(qiáng)調(diào)并贊美各種與未來相關(guān)的當(dāng)代概念主題……未來主義運(yùn)用每一種學(xué)術(shù)媒介，包括繪畫、雕塑、陶器、電影、文學(xué)、音樂、建筑等，運(yùn)用各種藝術(shù)創(chuàng)造方式，包括平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)等，甚至利用美食學(xué)，來實(shí)踐其對未來的構(gòu)想”（王馥芳，《共享教育學(xué)，教育科學(xué)發(fā)展新趨勢》）。不過，未來主義的定義、內(nèi)涵正在發(fā)生變化，將會不斷擴(kuò)大和豐富。顯然，未來主義關(guān)注點(diǎn)在于對未來的前瞻，在于對未來的預(yù)判、計(jì)劃、構(gòu)想以至塑形能力的培養(yǎng)，更關(guān)注社會實(shí)踐。這些當(dāng)然會影響課程理念、課程形態(tài)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施，以及實(shí)施中的現(xiàn)代技術(shù)和課程資源。這些改變是一定的，繞不開的。這些是改變的方向，而不是確定的變化的形態(tài)。未來具有不確定性、不可捉摸性，很難對課程的改變做出確定性的預(yù)判和設(shè)計(jì)，但是沿著未來主義指出的方向和重點(diǎn)走下去，未來學(xué)校課程的改變會漸漸明朗、清晰起來。

3.未來學(xué)校課程改變的最高境界是讓教師和學(xué)生成為課程研究者和創(chuàng)造者。

課程是人創(chuàng)造的。教師正經(jīng)歷著角色的變化：從課程的執(zhí)行者走向課程的參與者，又在參與的過程中成為研究者和創(chuàng)造者（蘭州鐵路軌道學(xué)校）。未來學(xué)校的課程，一定是教師更密切地關(guān)注社會發(fā)展的需要，從適應(yīng)并促進(jìn)社會發(fā)展以及自身發(fā)展需要出發(fā)，更主動、更積極地研究課程，開發(fā)課程，不斷調(diào)整不斷改進(jìn)，成為課程的創(chuàng)造者。在這一過程中，教師鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生參與其中，與教師共同研究和開發(fā)課程，共同成為課程的創(chuàng)造者。伊萬·伊利奇說，“學(xué)校的課程界定著科學(xué)，其自身也由所謂的科學(xué)研究來界定”，其更深層的意思是，人正是科學(xué)研究者，是課程的界定者。也許，未來學(xué)校課程的最高境界就在于此。

關(guān)于未來學(xué)校還有不少哲學(xué)提問與思考，以上只是其中的幾個問題。未來學(xué)校的哲學(xué)提問與思考是無法窮盡的。未來學(xué)校首先是個哲學(xué)問題，永遠(yuǎn)伴隨著諸如此類的哲學(xué)提問與思考。

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