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職業(yè)教育應培育經(jīng)世致用的文化精神

發(fā)布時間:2016-11-02 03:33:43

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職業(yè)教育作為高等教育的一種類型，擔負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的高素質(zhì)高技能專門人才的使命，同時也是社會主義文化建設的生力軍，要為發(fā)展繁榮社會主義文化服務。高等學校參與發(fā)展繁榮社會主義文化，除了出產(chǎn)品、出成果，主要還是培養(yǎng)具有高文化素質(zhì)的人才，為文化建設提供人力資源和智力支持。因此，提高大學生的文化素質(zhì)，培養(yǎng)大學生的文化精神，是高等教育共同的任務。（蘭州技校）

　　職業(yè)教育由于其自身的性質(zhì)，決定了它必須強調(diào)職業(yè)技能的培養(yǎng)，要求學生必須具備相應職業(yè)需要的能力，對于理論也突出的是“用”，強調(diào)學理論要適用、夠用、會用。這就決定了高職教育在傳承和創(chuàng)新文化方面應該探索和培育符合自身特點的文化精神。

　　文化精神是文化本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是文化思想的精髓和核心價值。它是一個民族在長期的文化教育、掌握文化知識、進行文化體驗的基礎上形成的。不同的文化有不同的文化精神，也就有不同的價值取向。中華民族在長期的發(fā)展過程中形成的獨具特色的文化精神，其內(nèi)容博大精深。它的基本精神除了表現(xiàn)為“天人合一”、“仁者愛人”、“道法自然”、“自強不息”、“和而不同”等等之外，還有著豐富的反映知行關系、學用關系的“經(jīng)世致用”治學精神。經(jīng)世致用就其本義來講是治經(jīng)史以致用。它是宋代葉適、陳亮等為代表的唯物主義思想家反對當時的理學空談而提出的一種倡導研究當前社會政治、經(jīng)濟、民生等實際問題，要求經(jīng)書研究與當時社會的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法，又稱經(jīng)世之學。其特點是以解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會見解，并用于社會改革。明清之際，經(jīng)顧炎武、黃宗羲、王夫之、顏元等唯物主義思想家進一步發(fā)展，經(jīng)世致用之學大興，形成了很有影響的社會思潮。從認識論上講，經(jīng)世致用是對中國傳統(tǒng)的知行關系、學用關系的唯物主義總結。中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的知行關系、學用關系思想，歷代都有思想家對這些問題提出了自己的看法。中國古代大思想家、教育家孔子就主張知行統(tǒng)一、學用結合、身體力行。孔子的這一思想形成了“入世”、“有為”的儒家文化基本精神。到宋代以后唯物主義思想家在同道學家空談心性、崇尚玄虛的空論學風的斗爭中，總結歷代的知行關系、學用關系，形成了重“實際”、講“習行”、倡“實學”的經(jīng)世致用的新學風。由于它符合人的認識規(guī)律，反映了當時社會發(fā)展的要求，對當時和以后的思想文化界產(chǎn)生了重大影響，并成為中華文化中的治學精神。（職業(yè)學院）

　　經(jīng)世致用的文化精神，首先強調(diào)要從現(xiàn)實中學習，為現(xiàn)實服務。主張經(jīng)世致用的思想家堅持唯物主義反映論，認為“道在物中”，“理在事中”，因此治學不能離開現(xiàn)實事物，而應“習事見理”，即要從社會的士、農(nóng)、工、商的事業(yè)中學習，強調(diào)為用而學，學必有用，強調(diào)治學要務當事之務，康濟時艱，反對脫離社會實際。用今天的話來說就是要研究現(xiàn)代化建設中的現(xiàn)實問題，從建設實踐中學習，并為現(xiàn)代化建設服務。這一思想對于高職教育是很有指導意義的。高職教育是適應社會主義現(xiàn)代化建設需要發(fā)展起來的，它的使命是要培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理及服務第一線需要的高素質(zhì)高技能人才。因此它必須緊貼社會主義現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實，專業(yè)設置、教學內(nèi)容、教學方法和教學途徑都必須緊扣社會主義現(xiàn)代化建設實踐的需要，根據(jù)現(xiàn)實需要辦學，并服務現(xiàn)實，才能保證高職教育跟上社會發(fā)展。（技工學校）

　　其次，經(jīng)世致用的文化精神強調(diào)學是為了用，要在學中用，在用中學。針對當時道學家讀死書、死讀書，全然不顧國計民生，思想僵化的風氣，經(jīng)世致用的思想家提出治學是匡世濟民，應當注重事功。他們主張“為學為教，用力于講讀者一二，加功于習行者八九，則生民幸甚”（顏元：《存學編》卷一《總論讀儒講學》）。提出“事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以然”。并強調(diào)“生存一日當為民辦事一日”，要花大力氣把所學到的知識用到為社會民眾服務，建功立業(yè)上，民眾才會滿意，否則只是空疏之論，欺世之談。

　　經(jīng)世致用不僅強調(diào)學習是為了使用，要在學中用，而且強調(diào)只有通過用才能學到真知，才能訓練出人才的“能”。顏元提出：“讀得書來，口會說，筆會做，都不濟事，須是身上行出，才算學問”（《習齋記余》卷四）。又說“人才以用而見其能否”。經(jīng)世致用這些思想對今天的高職教育仍然有現(xiàn)實意義。在現(xiàn)代信息社會讀死書、死讀書、讀書死的人是沒有了，但是卻出現(xiàn)了迷戀上網(wǎng)，不讀書，不習行的浮躁作風。因此，弘揚和培育經(jīng)世致用的文化精神，對于高職教育加強實踐教學環(huán)節(jié)，對于引導學生端正學習目的和學習方法都是有現(xiàn)實意義的。

　　培養(yǎng)學生經(jīng)世致用的文化精神，主要是要同專業(yè)教育相結合，挖掘?qū)I(yè)課中的經(jīng)世致用的文化因素，充分發(fā)揮專業(yè)課教學在培育文化精神中的作用。專業(yè)課中科學的定理、定律、原理或科學結論都是前人或他人在實踐中總結提煉形成的。教學中講授專業(yè)課時如能結合科學技術史，講清每一個定理、定律在歷史上是怎樣在實踐中產(chǎn)生，又是怎樣在實踐中驗證、發(fā)展完善的過程，并講清它們所發(fā)揮的巨大作用以及在現(xiàn)代建設和實踐中的應用價值，這樣就能很好地發(fā)揮專業(yè)課對學生的文化精神熏陶作用。同時在進行技能培訓的實踐教學中，不僅要教學生怎樣“做”，而且要讓學生懂得為什么要這樣“做”，就能使學生“習事見理”，學得更好，從而使他們自覺地樹立經(jīng)世致用的文化精神。（鐵路技校）